path: root/山鬼書面報告.tex

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\newcommand{\gettitlename}{山鬼}
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\title{\color{blue} \textbf{\getcompletename}}
\date{2012-04-01}
\author{吳翊群\quad 沈泓宇\quad 許宗嫄\quad 許浩倫\quad
陳蕙心\quad 華祥志\quad 楊舒喻\quad 藍挺瑋}

\maketitle

\section*{原文、注釋、翻譯與段落大意}

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\setcounter{inlinecount}{1}
\newcommand{\di}{
    \textcolor{red}
    {\textsubscript{\arabic{inlinecount}}\stepcounter{inlinecount}}}

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\setcounter{expcount}{1}
\newcommand{\de}{\arabic{expcount}. \stepcounter{expcount}}

\newcommand{\st}{\hspace{10cm}\=LLL\=\kill}

\begin{tabbing}
\st
{\large 若有人\di兮山之阿\di，被\di薜荔\di兮帶女蘿\di。}
\> \de \>若有人：好像有人，指山鬼。\\
\> \de \>山之阿：山勢曲折處。\\
\> \de \>被：披，音{\fontch ㄆㄧ}。\\
\> \de \>薜荔：音{\fontch ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ}。\\
\> \de \>女蘿：菟絲。\\
{\large 既含睇\di兮又宜笑\di，子慕予兮善窈窕。}
\> \de \>含睇：兩眼含情而視。睇，音{\fontch ㄉㄧˋ}。\\
\> \de \>宜笑：笑容可親的樣子。\\
{\large 乘赤豹兮從文狸\di，辛夷\di車兮結桂旗。} 
\> \de \>赤豹、文狸：火紅的豹、色彩斑斕的狸貓。\\
\> \de \>辛夷：植物名。木蘭科落葉小灌木。\\
{\large 被石蘭兮帶杜衡\di，折芳馨兮遺所思\di。}
\> \de \>石蘭、杜衡：香草名。\\
\> \de \>遺所思：山鬼將芬芳的花贈給心上人。\\
\end{tabbing}
\vspace{-0.75cm}
\begin{center}
{[翻譯]}\\
仿佛有人在深山谷坳間，身披薜荔啊帶著女蘿。\\
我含情脈脈啊嫣然一笑，你傾慕我姣好的面貌。\\
我駕著赤豹啊帶領著文狸，駕著辛夷車啊桂花飾旗。\\
披著石蘭啊帶著杜衡，折下芳草啊送給思念的人。\\
{[段落大意]}\\
\raggedright
從各種不同方面來描寫山鬼的美，第一句描寫她的穿著（披著薜荔般的衣裳），%
下一句以她愛人的角度來讚美她，刻畫出她的美貌。%
最後寫乘車的過程以及摘香草準備送給愛人的事。\\
\end{center}

\bigskip

\begin{tabbing}
\st
{\large 余處幽篁\di兮終不見天，路險難兮獨後來\di。}
\> \de \>篁：竹林。\\
\> \de \>獨後來：一個人來遲。\\
{\large 表\di獨立兮山之上，雲容容\di兮而在下。}
\> \de \>表：獨立貌。\\
\> \de \>容容：雲流動的樣子。\\
{\large 杳冥冥\di兮羌\di晝晦\di，東風飄兮神靈雨\di。}
\> \de \>冥冥：幽暗貌。\\
\> \de \>羌：語助詞。\\
\> \de \>晝晦：白天如黑夜般陰暗。\\
\> \de \>神靈雨：雨神靈驗而下雨。\\
{\large 留靈脩\di兮憺\di亡歸，歲既晏\di兮孰華予\di？}
\> \de \>靈脩：山鬼心上人。\\
\> \de \>憺：安定的樣子。\\
\> \de \>晏：晚。\\
\> \de \>華予：使我美麗。\\
\end{tabbing}
\vspace{-0.75cm}
\begin{center}
{[翻譯]}\\
我處竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。\\
孤身一人啊佇立山頭，雲海在腳下茫茫流動。\\
山色幽暗啊白晝如夜，東風飄了起來啊雨神顯靈降雨。\\
我等著你啊忘卻歸去，年老色衰啊誰能讓我再次華美？\\
{[段落大意]}\\
\raggedright
描繪山鬼滿心期待的來到竹林深處，焦急的在雨中等待愛人的情景。%
她一邊緊張地想著愛人會不會來赴約，一邊煩惱青春容貌的消失。\\
\end{center}

\bigskip

\begin{tabbing}
\st
{\large 采三秀\di兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。}
\> \de \>三秀：靈芝草，爵床科靈芝草屬的植物。\\
{\large 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。}
\>     \>\uline{晉}·\uline{郭璞}注：「芝，一歲三華，瑞草。」\\
{\large 山中人\di兮芳杜若\di，飲石泉兮蔭松柏。}
\> \de \>山中人：山鬼自稱。\\
\> \de \>芳杜若：如杜若般芳潔。\\
{\large 君思我兮然疑作\di。}
\> \de \>然疑作：然，信。疑，不信。意謂疑信交生。\\
{\large 雷填填\di兮雨冥冥\di，猨\di啾啾兮又\di夜鳴。}
\> \de \>填填：雷聲。\\
\> \de \>冥冥：雨貌。\\
\> \de \>猨：通「猿」。\\
\> \de \>又：亦作「狖」，黑色長尾猴。\\
{\large 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。}\\
\end{tabbing}

\bigskip

\begin{center}
{[翻譯]}\\
我在山間採擷靈芝草，岩石磊磊啊葛藤四處纏繞。\\
抱怨公子啊使我惆悵忘卻歸去，你思念我啊卻無空閒到來。\\
山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊松柏乘涼。\\
你真的在思念我？我疑信交加。\\
雷聲隆隆啊細雨濛濛，猿聲啾啾啊狖夜半哀鳴。\\
風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。\\
{[段落大意]}\\
\raggedright
寫山鬼在約定處等不到愛人而開始產生了不滿、哀怨的情緒。%
隨著見到愛人的期望落空和天氣逐漸變差，雷雨、風變大，她開始感到悲涼、哀愁。\\
\end{center}

\section*{賞析}


\section*{疑點、說法與意義}
\renewcommand{\thesubsection}{\hspace*{-1.0em}} 

\subsection{一、山鬼的身份}
以下的幾種說法中，最為流行的是山神說，對於\uline{郭沫若}等人的考證即特指山神為巫山神女，也是在楚辭研究界接受範圍較廣的一種學術觀點。本組採山鬼為山神之說法。 

\begin{enumerate}
\item 山神

\uline{明}人\uline{汪璦}認為：「謂之\uwave{山鬼}者何也？……蓋鬼神通稱也，此題曰\uwave{山鬼}，猶曰山神、山靈云耳。」近人\uline{陸侃}如說：「\uwave{山鬼}是楚人祭祀山神的樂歌。」也持此看法，具有代表性且影響較大的是\uline{馬茂元}的\uwave{楚辭選}:「山鬼即山中之神，稱之為鬼，因為不是正神。」這種看法保留在他主編的成\uwave{楚辭集成．楚辭註釋．山鬼}中，並作了強調:「山鬼即山神。古籍中，鬼神二字往往連用。」這種說法也是現代研究界最為流行的說法。 

\item 巫山神女瑤姬

最早提出這種說法的是\uline{清}人\uline{顧成天}，其\uwave{九歌解}中曰：%
「\uwave{山鬼}篇云：楚襄王游云，夢一婦人，名曰瑤姬，通篇辭意似指此事。」%
\uline{郭沫若}先生也持此說，引證\uwave{山鬼}「采三秀兮於山間」句，%
指出：「於山即巫山。凡\uwave{楚辭}『兮』字每具有『於』字作用，如於山非巫山，%
則『於』字為累贅。」既然\uwave{山鬼}篇明確提到了「於山（巫山）」，%
則此「山鬼」不是「巫山神女」又是什麼？

\item 人鬼

\uline{明} \uline{張京元}\uwave{刪注楚辭}認為：「又注\uwave{山鬼}曰：%
靈修、公子、君、山中人，皆指所祀鬼言。」其他如\uline{胡文英}\uwave{屈騷指掌}、%
\uline{王闓運}\uwave{楚辭釋}，均謂\uwave{山鬼}所祀就是山鬼。

\end{enumerate}

\subsection{二、山鬼的性別}

\section*{相關篇章比較}

\end{document}